中国园林景观设计与日本园林景观设计有什么不同？

        每个人都憧憬着一个属于自己的心灵花园，它是人们内心最隐密，最放松和最惬意的理想场所。两千多年以来，中国人从未停止过造这个梦。

        从海上仙岛“蓬莱”，再到文人的心中与世隔绝的“桃花源”，这种山水环绕、面水背山的闭合式的理想栖居方式，逐渐赋予了这一颇具传奇色彩的中国梦以丰盈的羽翼，随着中式园林的形成，一个只属于中国人的“心灵后花园”从此诞生！

        我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起,至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。园林的出现于侧面反映了中国人对于理想生活境域的无限追求。

       我国园林景观设计流传历史悠久，从古代关于园林的故事有很多。“艮岳”则是最具传奇色彩的园林之一，它的主人便是“不爱江山爱丹青”的千古画帝宋徽宗。艮岳是文艺皇帝亲自构思设计而建造的皇家宫苑。就因一个江南梦，这位柔情皇帝不惜背负昏庸之帝的骂名，倾举国之力，大势造园。

        我国园林景观设计流传历史悠久，主要以自然为主，而日本的景观设计大部分也是以自然为主，那么日本的设计手法和我国的设计手法的根本区别在什么地方呢？

一、布局

       日本园林早期（平安时期）形成“池泉筑山庭”的园林风格，面积较大，主要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面较大，则湖中堆置岛屿，以桥连接。这个时期是日本园林逐渐脱离一味模仿中国园林，形成自己风格的初期。

       后来，禅宗传入，南宗山水画的写意技法使日本园林走向高度概括，极端的写意即出现“枯山水”平庭。

        中国园林虽都是写意手法造园，却没有如此的固定格式。《园冶》中讲究“巧与因借，得景随机”，即讲究因地制宜，景到随机，高方欲就平台，低凹可开池沼，卜筑贵从水面，立基先究源头。

二、理水

        日本园林最为著名即其“枯山水”，以白沙象征水面，以小石象征岛屿，极端抽象体现山水关系。
而之“池泉筑山庭”虽用真山真水，但与中国园林讲究水的来龙去脉不同，日本园林注重的是水的形态，小溪平桥，宛如画中。

         中国园林讲究“疏园之去由，察水之来历”。谨遵“虽由人作，宛自天开”的法则，水系无论大小，必曲折有致，有的还故意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉。同时也讲究聚散，所谓“聚则通阔，散则潆洄”。

三、叠山

        日本园林并不做太多大地形，往往是在水中置岛，模仿“一池三山”，且有一定的定式。如桂离宫，大岛和小岛布列。

          而中国园林的一池三山则要活泼很多，北海、中南海中的三山拉得很长，圆明园内福海中的“蓬岛瑶台”相聚甚近，避暑山庄的三岛一枝分三径。

         除了堆置岛屿之外，中国园林的山往往傍水而走，山水不分割。所谓“地得水而柔，水得地而流”，“胸中有山方能画水，意中有水方许作山”。山贵有脉，水贵有源，有些时候为了表示山脉贯通，还特意贴墙叠山，好似山脉遇墙，破墙而入。掇山时山石之间的结合也有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、图、卡、垂、挑等多种手法。中国的园林把山喻为全园的骨骼，可见山在中国园林中的地位。

四、置石

        日本枯山水的置石，主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形追求敦实、光洁、平滑、简洁、底广顶削，务求稳重，而且不作飞梁、悬、挑等奇构，很少堆叠假山。
中国园林的置石分特置、对置、散置、群置和山石器设。

        对特置石也即孤赏石的石形也特别讲究，但其要求和日本园林中要求石形的稳重不同，它要求石形要优美，要具备独特的观赏价值，追求的是“透、漏、瘦、皱”有时还要“丑”，如杭州的绉云峰，因有深的皱纹而得名。上海豫园的玉玲珑以千穴百孔、玲珑剔透而出众。苏州的瑞云峰以体量特大姿态不同且遍布涡、洞而著称，冠云峰兼备透、漏、瘦于一石，亭亭玉立、高耸入云而被誉为江南四大名石之首。

总的来说，日本园林趋向纯净、极致、而有章法；而中国园林更追求惬意、自然、以人为本。